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东西问·解码兔年丨王加华:双春年如何蕴藏中华文明“管理时间” 的智慧?******  编者按 :  “万物迎春送残腊 ,一年结局在今宵” 。中国传统 的兔年春节将至,历经疫情考验 的人们心怀希冀。自2023年1月18日起 ,中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿 ,探究春节文化 、“双立春”等 的意涵与影响 。

  中新社北京1月18日电 题:双春年如何蕴藏中华文明“管理时间”的智慧 ?

  ——专访山东大学儒学高等研究院副院长王加华

  作者 马帅莎


  闰二月的加入 ,使农历癸卯兔年出现了阴历年两个立春的历法现象,人们称其为双春年。历史上每逢立春,中国从官方到民间都有诸多或严肃或嬉戏 的仪式与习俗 ,比如迎春 、鞭春、咬春等 。被国际气象界誉为“中国第五大发明”的二十四节气 ,不只 是单纯的历法体系、时间制度 ,更是内涵丰富 的民俗系统。

  双春年如何蕴藏中华文明“管理时间”的智慧 ?立春节气为何备受中国社会重视 ,又如何在周边国家流传 ?作为传统农事活动 的时间指针,二十四节气如何在现代继续焕发活力 ?山东大学儒学高等研究院副院长王加华近日接受中新社“东西问”专访 ,对上述问题进行解读。

  现将访谈实录摘要如下 :

  中新社记者:2023年在正月十四和腊月廿五各有一个立春节气 ,为什么会出现双春年?

  王加华 :双春是指阴历年 的年首年尾各有一个立春 ,这与中国古代历法体系 的阴阳合历有直接关系 。阳历以地球绕太阳公转一周为一年 ,周期 是365天或366天,反映四季寒暖变化 ,用于指导农事活动的节气就属于阳历历法 ,日期相对固定。阴历以月球绕地球一周为一个月 ,周期为29.5天,12个月算作一年,长354天左右 。

  因此,阴历年和阳历年存在约11天的偏差 。如果不及时调整 ,长此以往就会出现六月下大雪的“怪事”。为了防止阴历年月与阳历年及四季脱节 ,古人在19个阴历年中加入7个闰月 。加入闰月的阴历年可长达384或385天,反映了中华文明“管理时间” 的传统智慧。

  今明两年立春均是2月4日,而癸卯兔年作为闰月年天数较多 ,从2023年1月22日起 ,一直到2024年2月9日,正好涵盖两个立春节气 ,出现“一年两头春” 。统计发现 ,19个阴历年中有7个年头是双春年 ,有7个年头 是无春年,其余5个年头是正常的单春年。

  需要特别强调的是,双春年和无春年都只 是正常的历法现象 ,与吉凶祸福无关。所谓双春年可能是灾年 、结婚容易导致二婚等迷信说法毫无科学依据 。

民众制作立春“咬春“拼盘 。胡剑欢 摄

  中新社记者 :人们常说“十年难逢闰二月” ,2023年不仅 是双春年 ,还有闰二月 。古人是如何安排闰月 的?

  王加华 :二十四节气虽统称为“节气” ,但又可分为12个节气和12个中气 。以立春为首,处于奇数序列的为节气 ,位于偶数序列 的为中气。节气与中气相间排列 ,与阳历月份相结合,每月都会有固定 的节气与中气,且总是节气在前 ,中气在后。但以月亮盈亏为标准 的朔望月却并非如此 ,尤其是在19年中加入7个闰月之后。

  按阳历,一个月两个节气,前一个月 的“节气”和“中气”与下一个月的“节气”和“中气”之间 ,平均相隔30天半 。相比之下,阴历平均每月只有29天半,所以每个月的“节气”和“中气”都会比前一个月推迟1到2天,持续下去,就会出现只有“节气”而无“中气”的月份 。于 是 ,人们将没有中气的月份作为这一年的闰月 ,并以上个月的月号为闰月月号。

立春时节, 农户在草莓种植大棚进行草莓疏叶管理。周方玲 摄

  中新社记者:立春作为二十四节气之首,有哪些特殊含义 ?中国传统社会为何如此重视立春日?

  王加华:《月令七十二候集解》记载 ,“立春 ,正月节 。立 ,建始也 。”立春被认为 是春天的开始。同时,它还有另外一层重要意义。在中国古代,年和岁 的起始时间不同 ,年 是从正月初一开始 ,而岁 是以立春作为开始 。

  古代中国 是农业社会,主要“靠天吃饭”,人们的农业生产受气温、降水等自然条件的重要影响。为此,古人发明了二十四节气 ,如小寒、大寒、雨水 、小雪、大雪等 ,能比较准确地反映黄河流域冷暖雨量的变化,促进农业生产顺利开展 。

立春时节,工人在为小麦喷施叶面肥 。(无人机照片) 房德华 摄

  立春是最早产生 的八个节气之一,大概在春秋时期就已出现。“一年之计在于春”,春耕是农事活动起始环节,然后是夏耘、秋收、冬藏。农耕社会 的性质决定了立春在古代中国 的地位极其重要。立春的到来,意味着新 的农事活动周期即将开始 ,要进行劝耕备耕等各项活动。

  中新社记者 :立春节令有哪些特别 的民俗?蕴含何种文化和社会寓意?这些民俗有何地域特征 ?

  王加华:立春节气既有官方礼仪 ,亦有民间习俗,两者既相互影响与联系 ,又各自保持相对独立。官方礼仪主要指东汉时期开始兴起的迎春礼及唐代开始出现的鞭春礼 。古人认为春非常重要 ,官方会举办迎春礼 ,到城市东门举行迎春神仪式 。

  民间则多是民众自发进行 的习俗活动,涉及饮食 、服饰、禁忌等多方面内容。比如立春撒谷豆,本意在于追求健康与吉祥 ,“豆”与“痘”同音 ,民间俗信可为孩子消除水痘 ,儿童会佩戴春鸡等饰物用于祈福。另外 ,立春还有赶庙会 、逛灯会 、说书 、唱大戏等丰富多彩 的娱乐活动 。南方地区还流行祭春神或土地神。

立春时节 ,村民用耕牛为茶树松土 。易胜武 摄

  唐宋以后,随着迎春礼 的发展尤其是鞭春礼仪的出现,立春呈现出群体性节庆 的特点,娱乐功能大大增强 ,如唐代地方迎春已是“见观者之如市” ,南宋时则 是“倾城出观” 。明清时期 ,随着乐人、社火 、戏曲等演艺人员与多样娱乐形式 的加入,立春的娱乐性色彩更浓厚。

  二十四节气从最初 的黄河中下游地区传播到其他地区后 ,产生许多具有地域差异的农谚和民俗 。以立春饮食习俗为例 ,北方地区盛行吃萝卜 ,俗称“咬春”,南方地区多吃可生食 的蔬菜 。饮春酒,北方地区一般 是烧酒,南方地区则 是米酒。

小朋友在吃萝卜“咬春” 。胡剑欢 摄

  中新社记者 :日本、韩国 、马来西亚等国家也有过立春 的习俗 ,与中国的立春活动有何不同 ?

  王加华:这些国家的立春活动明显受到中国 的影响 ,将立春当作一种节日来看待 。在不同国家 ,具体习俗有所不同 。

  日本至今仍在使用二十四节气。具体到立春,传统上亦将立春作为春季开始 的标志。每到立春节气 ,气象台、报纸等都会给人们以提醒。日本将立春前一天定为撒豆节,每年这个时候,人们会在家门口挂上串有沙丁鱼的桂花树枝 ,举行撒大豆招福驱魔的仪式。

  在韩国,人们将立春视为一个能带来希望的日子,会提前举办庆祝活动,比如贴立春帖、吃“五辛菜”等 。其中立春帖仍由汉字书写 ,内容最多见 的 是“立春大吉”“建阳多庆”“国泰民安”等 。

  不同节气在国内外 的影响也不一样 ,具有区域性,如谷雨在中国沿海地区尤为重要 ,一些地区有祭海 的习俗。节气作为一种传统文化,传到周边国家后,立春、夏至、冬至等节气的影响力更为显著 。

马来西亚吉隆坡海南天后宫亮起6000盏红灯笼迎接立春 。天后宫 供图

  中新社记者 :传统节气对现代社会有何意义 ?应如何传承好这一非物质文化遗产?

  王加华:节气作为农事活动的时间指针 ,体现人们感受自然 、顺应自然节律 、天人合一 的理念 ,以及人与自然 的和谐关系,对当下 的生态文明建设有重要意义 。同时,它所蕴含的特定文化 ,比如对自然时序 、先贤崇祀、亲情伦理等的追求与尊崇等,也成为今天国家与社会建设 的重要精神依托力量。

小朋友们在体验“咬春” 。朱大勇 摄

  立春作为二十四节气之首 ,又有特别重要的意义 。在中国将二十四节气申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 的过程中,10个代表性传承社区之中有4个与立春相关。在很多地方,立春不仅意味着文化传统 ,也成为文化品牌 ,具有促进社会经济文化发展 的重要作用 。

  二十四节气绝不单纯是一种历法体系或时间制度 ,更是一种包含丰富民俗事象的民俗系统。当下要想更好地保护与传承二十四节气,使其充分介入民众 的社会生活 ,应该是一种最佳途径 。比如,充分发挥节气在人们日常生活、休闲娱乐、饮食养生以及民族认同、生态文明建设等方面的功用与价值 。在保护传承 的过程中不能“一刀切”,而要充分关照二十四节气的内部差异及地域差异等问题 ,采取不同的保护传承措施 。(完)

  受访者简介 :

  王加华,山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师,山东大学人文社科期刊社副社长 ,《民俗研究》(CSSCI)杂志副主编 、《节日研究》(辑刊)主编,中国民俗学会副会长、山东省民俗学会副会长。

聚焦“国际范” 政协委员支招北京建设国际一流和谐宜居之都******

  中新网北京1月18日电 (记者 杜燕)《北京城市总体规划(2016年—2035年)》提出 ,2035年初步建成国际一流的和谐宜居之都 ,2050年全面建成更高水平 的国际一流 的和谐宜居之都。正在召开 的北京市政协十四届一次会议上,委员们围绕加快建设国际科技创新中心 、打造全球数字经济发展“北京标杆”、建设国际消费中心城市等为建设“国际范”大国首都建言献策。

  2022年,北京国际科技创新中心建设取得显著成效 ,实现新跃升。据统计,去年北京市研发经费投入强度保持在6%以上 ,研发支出占地区生产总值比重稳居全国第一 ;全市新设科技型企业首次突破10万家 ,同比增长12.21% 。

  北京市政协委员、德勤中国首席执行官曾顺福谈到,创新一直是北京的优势 ,北京应进一步大力支持科技创新 的发展 ,帮助企业推动数字化转型 。而推动科技创新发展 的很大动力来自于人才 ,建议北京加大国际人才引进能力 ,包括加强顶层设计 、定向招引创新人才 、加强对此类人才 的配套服务以及提升北京市 的宜居程度。

  在他看来,北京可以推动科研和成果转化体制改革 ,创新科研管理机制,从工作环境 、评价机制 、薪酬待遇等方面建立有利于国际人才进入的创新环境 ,加强科研人才跨国流动的市场机制建设和合作方式创新,探索建立外国专家承担课题 、联合研发项目经费包干制等科研项目管理改革创新,吸引更多外国高水平专家参与联合研发项目 。对科技创业和中小型科技企业给予更多支持,设置科创企业发展基金,举办科技创新大赛 ,强化国际科研和创业 的软硬环节建设等 。同时 ,增强对国际人才 的人文关怀和对其家庭成员的配套服务,围绕国际人才工作圈和生活圈,提升城市“软环境”。

  当前 ,北京正全面推进智慧城市建设。根据《北京市“十四五”时期智慧城市发展行动纲要》 ,到2025年,北京将建设成为全球新型智慧城市 的标杆城市。来自科技界 的市政协委员、奇安信集团董事长齐向东认为,北京在建设智慧城市过程中 ,亟需打造高水平的智慧城市安全运营中心,树立中国智慧城市建设 的标杆,为数字城市发展打牢基础。

  “智慧城市应用场景复杂 ,防护难度大 ,需进一步加固网络安全底座 。”在齐向东看来 ,智慧城市建设已成为现代城市重塑发展新优势、抢占竞争制高点的战略选择 ,而网络安全是智慧城市 的核心底座,网络安全运营水平决定了智慧城市的抗风险能力 。目前 ,奇安信正与西城区合作建设西城区网络安全运营中心 ,将努力把该运营中心打造成北京网络安全的“名片”,并向全国推广。

  要打造全球数字经济发展“北京标杆”,齐向东认为,发展与安全 是一体之两翼、驱动之双轮,有安全保障 的发展,才 是健康的 、可持续的发展。他建议,进一步加大安全投入,提高网络安全投资在数字经济项目中 的占比;另一方面,鼓励重点企业承担技术研发工程,加快突破关键核心技术 。

  《北京培育建设国际消费中心城市实施方案(2021—2025年)》提出 ,到2025年 ,北京在国际知名度 、消费繁荣度 、商业活跃度 、到达便利度 、消费舒适度、政策引领度等关键指标方面水平显著提升,基本建成国际消费中心城市 ,形成具有全球竞争力 的体育 、教育 、医疗 、会展等一系列“城市名片”。

  “建设国际消费中心城市 ,要充分发挥数字经济的引领作用 ,消费科技场景的促进作用和金融保险的支撑作用,实现传统商圈转型和质量升级 。”北京市政协委员、致公党北京市委副主委刘学增建议,北京要优化数字经济生态 ,对接能源、电力、通信等领域在京央企 ,组织一批具有较大量级和较强示范带动作用的应用场景;打造沙箱试验区,推动区块链技术在供应链金融 、数字贸易治理 、跨境支付等领域落地 ,形成一批标志性的金融科技应用场景;构建具有古都文化特色的数字文化新业态,立足古都创新文化资源优势,丰富数字化智能化应用场景 ;建设新型数字产业和消费集群,打造集文化、艺术 、旅游、体育、休闲、娱乐等丰富多元为一体 的消费场景。

  来自工商联界的市政协委员 、振兴国际智库理事长李志起多年来关注国际消费中心城市建设 。他认为 ,国际一流商圈 是展示国际消费中心城市 的名片, 是助力本土品牌走向世界的主场 。北京目前有王府井、CBD和三里屯具备国际一流商圈的潜力,在打造差异化和识别度 的国际一流商圈方面有一定优势,但也存在缺乏统一规划和管理等问题 。

  李志起建议 ,进一步统一商圈规划 ,打造商圈品牌 。在商圈布局方面,可借鉴伦敦牛津街和纽约第五大道的空间布局,各商圈周边区域逐步连成一大片,有力提升商圈活跃度 。同时,商圈自身建设要和周边资源积极联动 ,如通过过渡区域的设计将王府井和故宫打通,以人文历史为主脉络 ,实现文化和商业 的交融。(完)

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