古老夏布，织就新锦绣（护文化遗产 彰时代新义）******

    支持传习授徒，加快非遗产品走向市场 ，江西宜春袁州区——

    古老夏布 ，织就新锦绣（护文化遗产 彰时代新义）

    本报记者 朱磊 王丹

    核心阅读

    夏布 ，是以苎麻为原料手工纺织而成的麻布 ，织造技艺历史悠久 。为了推动非遗 的传承创新 ，江西宜春袁州区鼓励设立非遗研究基地 ，支持传承人传习授徒 ，加快工艺产品推向市场，进一步提升传承人技能艺能。如今 ，古老夏布变身版画 、灯具 、帆布袋等 ，为更多人所知，也日益赋彩生活。

    走进江西省宜春市袁州区隐逸轩工作坊，只见一只花纹繁复、色泽玲珑 的花瓶立在桌上 。看去像 是瓷器 ，拿在手中掂量却质地轻薄 。“这个瓶子啊， 是‘布’做的 。”工作坊负责人王春根笑着卖起关子 。

    在袁州区，活跃着一群和王春根一样守护古老夏布 的人，他们有 的致力于钻研非遗技艺 ，培养年轻传承者 ；有 的坚持寻找非遗与市场 的结合点 ；还有 的聚拢懂得夏布织造 的人 ，带动乡村振兴。

    袁州区也努力为这群人提供更大的舞台 ：探索建立代表性传承人认定和退出机制 、考核奖惩激励制度 。鼓励设立传承人工作室 、非遗研究基地，支持非遗代表性传承人开展教学研究 、传习授徒，加快工艺产品推向市场 ，进一步提升传承人技能艺能。

    钻研技艺 ，匠心守护古老非遗

    夏布，是以苎麻为原料手工纺织而成的麻布 。早在周代 ，中国就已用自然发酵方法加工麻料。唐宋以来 ，宜春以生产优质苎麻著称，袁州夏布历史悠久 。

    “苎麻纤维 是中空 的 ，它吸湿排汗 、抗菌防臭 ，特别适合夏天使用。”出生于宜春万载县的王春根说，“我是从小睡着夏布帐子、穿夏布衣裳长大 。”

    大学毕业后 ，王春根偶然察觉到古老夏布的困局 。“2008年，被评为国家级非遗 的夏布织造技艺在广场上现场展演，我自豪地和周围人介绍家乡的宝贝，大家却都不太了解。”那两年，每逢春节回乡 ，王春根就去问村里的老人 ，夏布如何了 ？在得知夏布因缺乏创新、市场不畅导致生产后继无人、千年技艺濒临失传后，王春根坐不住了 。

    王春根尝试将夏布加工成折扇 、做成衣服 ，但市场接受程度都不理想。他从博物馆里一块东周时期 的苎麻印花布中得到启发：夏布上能否进行版画创作？

    “如果能结合我们宜春本地的夏布 ，使用丝网创作 的方式将民俗画搬到夏布上 ，肯定会有不一样 的效果 。”王春根与宜春籍书画艺术家任静一拍即合，宜春夏布版画就此诞生。

    2011年 ，王春根牵头成立了夏布印花质量控制小组，在不到半年的时间里 ，先后试制了500多个印版，印坏了1万多片夏布 ，终于掌握现代丝网分色制版技术，解决了使用丝网版画技艺对夏布进行图案处理这一规模化生产难题 。在夏布上进行创作，结合电脑技术可以做到标准化分色 、调色，从而实现标准化量产。新创造出 的版画图案 ，还可以印制到夏布制成的帆布包袋、帐子、茶席等装饰、实用物品中。

    创新设计，夏布走进日常生活

    穿针、引线 、搓捻、编织……上下翻飞 ，一只由夏布制作 的蝴蝶就出现在李凤娟手下。90后李凤娟是宜春职业技术学院的毕业生，也是王春根的得意门生之一 ，如今她正努力让这项古老非遗为更多人所看见 。

    在袁州区 ，非遗进社区 、非遗进校园等常态化活动 ，推动了夏布制作 、版画 、脱胎漆器等传统美术 、传统技艺及其他传统工艺融入生活 。在此推动下 ，夏布的传承与创新都取得了不错的效果 。2016年 ，王春根与宜春职业技术学院合作创建了宜职众创空间，自己也成为学院在校外的“双创”导师，带动学生创新创业项目80多个，参与创业人数900多人。任静开办了宜春夏布画非遗传习所，传授夏布画核心技艺 ，并在中小学课堂授课，先后培养夏布画学生300多人。

    “2016年 ，大二的我加入众创空间下设的非遗社团，为基地提供夏布画作 。”李凤娟学习美术设计出身，一次偶然 的机会，她在老师的指导下做了一盏手工灯 。正 是那一盏灯 ，激发了她 的创业灵感 。结合自己在社团创作夏布画的经历 ，李凤娟设计出自己 的作品——夏布灯。

    不同的纺织手法 ，能产出不同的夏布 。有粗质麻条 ，亦有柔软细腻。配以不同 的染印工艺，夏布可有千万变化 ，不同组合之下 ，更能做成各类造型别致的装饰物 。夏布灯 的概念和系列作品大受欢迎，2019年 ，由李凤娟领衔 的“素手工坊”项目获得第五届江西省“互联网+”大学生创新创业大赛铜奖。

    2018年 ，李凤娟从学校毕业 ，工坊也越开越大。从工作室到研学基地 ，从夏布饰品、夏布灯 、夏布枕到帆布袋，夏布衍生出众多可能性。尤其是体验夏布制作的研学课程，自今年8月研学基地开业以来 ，已经吸引了数千名孩子参与 。

    “想让夏布流传下去，还 是要让更多人接触，要归于生活。”李凤娟说。如今，她正在酝酿自己的新作品 ：丝瓜络和夏布相结合 的灯具 。把晒干的瓠子慢慢剥掉外皮，留下纹络，再将夏布与之拼接，由此作为灯具外壳 。在工作室，已经有几盏成品灯 ，一抹柔光散开，照出了夏布 的千变万化。

    发展产业 ，带动乡亲就业增收

    在袁州区洪塘镇袁桂香 的家里，靠墙一侧机器嘎吱作响 ，屋内悬挂着几段织成 的夏布 ，袁桂香脚下不停，一手控制织布机 ，一手操作梭子 ，只见梭子在纱线上快速移动，一块夏布就这样在经纬纵横中织就。

    今年71岁的袁桂香曾是贫困户 。2019年开始 ，有着夏布织造手艺 的袁桂香，进入钟福才担任厂长的洪塘镇诚信夏布厂务工，每天收入近百元 。

    近年来 ，为了解决苎麻原材料不足等问题，王春根积极推动工坊和过去生产夏布的乡镇展开合作。在钟福才 的夏布厂 ，夏布生产均采用全手工制作工艺，他也是袁州区夏布制作技艺代表性传承人 。

    如今 ，通过采取“公司+工坊+农户” 的方式，王春根在万载县 、袁州区及宜阳新区等地设立苎麻制品专业合作社和苎麻制品厂 ，形成了差异化的宜春苎麻非遗产品线 。这些工坊吸纳300多人参与到苎麻种植、麻料加工 、夏布织造 、苎麻纸捞制等传统手工技艺中来，带动了乡亲们就业增收 。

    夏布产业的发展 ，让王春根对于苎麻创意产业有了更多的思考和信心 。

    王春根成立了“复活”苎麻纸古法工艺 的团队 ，反复试验研究 ，最终于2014年“复活”失传的苎麻纸古法工艺 。2015年“一种苎麻纸的制作方法”获得国家发明专利证书。2016年12月，“万载苎麻纸手工制作技艺”被列入江西省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

    复活古法的同时，王春根也开发新产品 。截至目前 ，他共孵化出20多个宜春苎麻非遗IP，研发生产的夏布苎麻制品近100个系列，单品数量达1600多个 。“苎麻易种易管理，年年都会重新生发 ，一年可收获三四次麻皮 。”王春根说 ，“希望通过传承 、创新 、创业，推动大众参与 ，推动产业发展 。”他最大的心愿就是让夏布苎麻产业“活”起来，“匠从八方来，麻品天下走。”

“九二共识”为前提重启两岸对话 台湾民调显示支持高于反对******

　　中新社台北1月12日电 一份发布于12日 的台湾民意调查数据显示，46.7%的台湾民众同意以“九二共识”为前提重新开启两岸交流对话 ，明显高于表示不同意 的民众(35.8%)。

　　综合联合新闻网、中时新闻网等媒体报道，台湾“民主文教基金会”当天公布《民众对当前两岸关键性问题 的看法》民意调查结果 。其中包含一个提问 ，即 是否同意以“九二共识”为前提重新开启两岸交流对话 ？

　　台湾“中国文化大学”政治学系教授杨泰顺就此分析 ，现在，台湾民意对于与大陆和解或对话的支持度比较高 ，这与过去的调查结果不太一样。近来，很多讨论都指向台湾是“战争的前哨” ，使台湾民众紧张 、民意转向。

　　调查还显示 ，有62.1%的民众不同意“只有相信美国、亲近美国 ，才能‘保卫台湾’” 的说法；而在“抗中保台”与“和中保台”哪一项对台湾最有利 的问题上，仅有25% 的受访者认同“抗中保台” 。

　　分析该民调结果，台湾大学政治学系教授左正东注意到 ，有超过两成“泛绿”支持者认为民进党无法控制两岸局势发展。他认为，现在 的环境使支持“九二共识”的声音大一些 。假如中国国民党采取有效论述 ，争取最大多数的民众支持“九二共识”成为沟通工具 ，可弱化反对力量。(完)